Germanische Gottheiten

Tamfana

ᛞᛁᛖ ᚷᚱᛟᛋᛋᛖ ᚠᚱᚨᚷᛖ ᛞᛁᛖ ᛁᚾ ᛋᛟ ᛗᚨᚾᚲᚻᛖᛗ ᛗᚨᚾᚾᛖ ᚻᚨᛚᛚᛏ; ᚹᚨᛋ ᚾᚢᚱ ᛞᚨᛋ ᛗᚢᛖᛋᛏᛖᚱᛁᚢᛗ ᛞᛖᚱ ᛋᛟ ᚨᚾᛗᚢᛏᛁᚷᛖᚾ ᚹᛖᛁᛒᛚᛁᚲᚻᚲᛖᛁᛏ ᚨᚢᛋᛗᚨᚲᚻᛏ, ᛁᛋᛏ ᚹᛟᚻᛚ ᚾᛁᛖᛗᚨᛚᛋ ᚠᚢᛖᚱ ᚨᚢᚲᚻ ᚾᚢᚱ ᛖᛁᚾᛖᚾ ᚢᚾᛏᛖᚱ ᛁᚻᚾᛖᚾ ᛉᚢ ᛒᛖᚨᚾᛏᚹᛟᚱᛏᛖᚾ.
 ᛞᛟᚲᚻ ᛋᛈᚢᛖᚱᛏ ᛗᚨᚾ(ᚾ) ᛁᛗ ᛏᛁᛖᚠᛋᛏᛖᛗ ᛁᚾᚾᛖᚱᚾ, ᛞᚨᛋᛋ ᛋᛁᛖ ᛗᛁᛏ ᛞᛖᚱ ᚹᛖᛚᛏᛖᚾᛋᛖᛖᛚᛖ ᛁᛗ ᛋᚨᚾᚠᛏᛖᛗ ᛖᛁᚾᚲᛚᚨᛜ ᛁᛋᛏ ᚢᚾᛞ ᚠᛁᛖᛚ ᛉᚢ ᚲᛟᛋᛏᛒᚨᚱ ᚢᛗ ᛋᛁᛖ ᛉᚢ ᛗᛖᛁᛞᛖᚾ.
 
 Die große Frage die in so manchem Manne hallt; was nur das Mysterium der so anmutigen Weiblichkeit ausmacht, ist wohl niemals für auch nur einen unter ihnen zu beantworten.
 Doch spürt man(n) im tiefstem Innern, dass sie mit der Weltenseele im sanftem Einklang ist und viel zu kostbar um sie zu meiden.
 
 ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Wald, und Erdgöttin Tamfana.
 
 Ebenso, wie wohl das weibliche Mysterium uns Männern immer als ein Rätsel verbleiben wird, verhält es sich auch ein wenig mit dieser, im laufe der Geschichte fast vergessenen Schönheit.
 Man weiß nicht viel über sie, außer das ihr Name soviel wie "Nahrung verleihend, bzw. Ernte spendend" bedeutet.
 Ebenso einschlägig bekannt ist, dass sie die Göttin der Marser war, welche bei den Istwäonen die Hüter, und Pfleger des Bundesheiligtums waren.
 Sie gilt (fälschlicher weise als Tanfana niedergeschrieben), als der älteste gesicherte Beleg einer Germanischen Gottheit.
 Diese Südgermanische Erdgöttin hat viele Namen, Hludana, Hlu-Dana, die Vielgenannte, Vielarmige, die Vielseitige Mutter der Erde sind nur einige von ihnen.
 Nun denn, sie wird aber dennoch unter den Göttern als eine der unbekanntesten im Schatten der Vergangenheiten verbleiben.
 Denn hinter ihrer fast völligen Auslöschung aus unseren Köpfen, verbirgt sich wohl eine der Tragischsten Geschichten welche unser Volk durchleiden musste.
 Germanicus ließ im Spätherbst 14 nach Christi Geburt. als man ihr Fest in der Gegend vom Istenberg südöstlichem Raum des heutigen Nordrhein Westfalen beging, eine Strecke von fünfzig Meilen mit Feuer, und Schwert verwüsten, wobei weder Alter, noch Geschlecht sein Erbarmen fand.
 Heilige Haine und Stätten, sowie ihr hoch berühmter Tempel, den man herzlich das Heiligtum der Tamfana nannte, wurde für immer genommen.
 Um Tamfana, und ihrem Gemal Tiwaz Istwaz zu danken, strömten ende September Anfang Oktober die Stämme aus allen Gauen zusammen und man beging das Tamfanafest.
 Mit dem welken der Vegetation zogen sich im glauben unserer Ahnen, die Geister der Abgeschiedenen in das Innere der Erde zurück.
 Tamfanas Feier wurde bei Gelagen und fröhlichen Gesängen zugebracht.
 Das Volk dankte nach der glücklich eingebrachten Ernte der Tamfana, die am Ende des Festes ihre Gaben empfing und somit war Tamfana auch eine Opfergöttin.

Sol (Sunna)

ᛞᛁᛖ ᛖᛁᛏᛖᛚᚲᛖᛁᛏ ᛏᚱᛁᚠᚠᛏ ᚠᚢᚱ ᚷᛖᚹᛟᛖᚾᛚᛁᚲᚺ ᚾᚢᚱ ᛞᛖᚾ, ᛞᛖᚱ ᛁᚺᚱᛖᚱ ᚨᚾᛗᚨᛇᛇᚢᛜ ᚷᛚᚨᚢᛒᛖᚾ ᛋᚲᚺᛖᚾᚲᛏ ᚢᚾᛏᛖᚱ ᛁᚺᚱ ᛉᚢ ᛋᛏᛖᚺᛖᚾ..ᚢᚾᛞ ᛁᛋᛏ ᚹᛟᚺᛚ ᚹᚨᚺᚱ ᛖᛁᚾᛖ ᛞᛖᚱ ᛚᛖᚺᚱᛖᚾ ᛁᛗ ᛚᛖᛒᛖᚾ, ᛞᛁᛖ ᚢᚾᚷᛖᛚᛟᛖᛋᛏ ᛞᛖᚾ ᛗᛖᚾᛋᚲᚺᛖᚾ ᚢᚾᚷᛚᚢᛖᚲᚲᛚᛁᚲᚺ ᚢᚾᛞ ᚠᛖᚱᛒᛁᛏᛏᛖᚱᛏ ᛗᚨᚲᚺᛖᚾ, ᛞᚨ ᛖᚱ ᚺᛁᛖᚱ ᛟᚠᛏᛗᚨᛚᛋ ᚠᛖᚱᚷᛁᛋᛋᛏ, ᛞᛖᛗᚢᛖᛏᛁᚷ ᚨᚢᚠ ᛋᛖᛁᚾᛖ ᛖᛁᚷᛖᚾᛖ ᚷᛟᛖᛏᛏᛚᛁᚲᚺᚲᛖᛁᛏ ᛉᚢ ᚠᛖᚱᛏᚱᚨᚢᛖᚾ.
 
 Die Eitelkeit trifft für gewöhnlich nur den, der ihrer Anmaßung Glauben schenkt unter ihr zu stehen..und ist wohl wahr eine der Lehren im Leben, die ungelöst den Menschen unglücklich und verbittert machen, da er hier oftmals vergisst, demütig auf seine eigne Göttlichkeit zu vertrauen.
 
 ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Sol (Sunna)
 
 Sol ist die Tochter des Mundilfari und Schwester des Mondgottes Mani, sowie Gattin des Glenr.
 Sie ist es, die auf ihrem feurigen Wagen Tag um Tag ihre Bahnen um Midgard zieht, um mit ihrem strahlenden Antlitz die Welt zu erhellen und allen Pflanzen, wie alles Leben gleichsam Wärme zu spenden.
 In ihrer linken trägt sie den Schild Svalinn, was soviel wie Sänftiger heißt, welchen sie zuweilen vor sich hält, damit ihre heißen Strahlen nicht die Welt verbrennen.
 Ihr Gespann besteht aus zwei leuchtenden Pferden, deren Namen Arwakr, was in etwa der Frühwache, und Alswidr der Allgeschwinde heißt lauten.
 Unter dem Bug des Wagens sollen zwei Blasebälge befestigt sein, die Irsankol bzw. Erzkühle genannt werden und den beiden Rossen die notwendige Kühle verschaffen.
 Ihr Wagen wird vom grimmigen Wolf namens Sköll verfolgt, der danach trachtet, dass leuchtende Gestirn zu verschlingen, sobald es seine Fahrt entschleunigt.
 In den Ragnarök wird die Sonnengöttin schließlich von ihrem Verfolger gefangen, und verschluckt.
 Doch gebiert sie kurz zuvor noch eine Tochter, welche fortan die Aufgaben ihrer Mutter übernimmt.
 Sols Name lautet in unseren Breitengraden "Sunna" und der ihr geweihte Tag ist heut der Sonntag.
 Verschiedene Beschreibungen ihrer Gestalt mit Attributen wie einem Gesicht, einem Feuerrad, Wagen oder Schild zu versehen, zeigen die klassischen Sichtweisen prosaischer Vermenschlichung dieses lebenswichtigen Gestirns.
 Einmal wird Sol von Snorri als Göttin genannt und zu den Asinnen gelistet, während jedoch die Prosa- Edda folgendes berichtet: Ein Mann Namens Mundilfari hatte zwei Kinder, die waren so hübsch, und schön anzusehen, dass er seinen Sohn Mani, und seine Tochter Sol benannte.
 Mundilfari Gehört jedoch keineswegs dem Geschlecht der Asen, sondern dem der Riesen an.
 Aber das wäre nicht das einzige mal, dass Snorri zur Fehlinterpretationen neigt.
 Mundilfari verheiratete Sol mit einem Mann, welcher Glen und soviel wie der Glänzende hieß.
 Doch Mundifari vermaß sich in seinem Vaterstolz seine Kinder mit den Asen zu vergleichen,
 Darüber schüttelte Wodan zornig sein Haupt, und entriss dem stolzen Vater die Kinder, versetzte sie an den Himmel und übergab ihnen die Führung der Gestirne.
 Sol musste fortan die Rosse lenken, die den Wagen jener feurigen Scheibe zogen, welche die Götter aus fliegenden Funken Muspellheims geschaffen hatten.
 Seitdem zieht Sol unablässig ihre Bahn, ständig auf der Flucht vor ihrem Wölfischen Verfolger.
 Wenn dieser sie erreicht, ist das Ende der Welt gekommen.
 In den verschiedensten Mythen findet sich immer wieder der Glaube an ein finsteres fliegendes Ungeheuer, dessen Verlangen, das Licht zu verschlucken, es unaufhörlich vorwärts treibt.
 Und kaum etwas fürchteten die Germanen so sehr wie eine nahende Sonnenfinsternis, da man dieses Ereignis im einfachem Volke immer als böses Omen für Zerstörung und mit dem drohenden Weltuntergang in Verbindung brachte.
 Es ist überliefert, dass ganze Volksstämme in lautes Lärmen und Geschrei ausbrachen, um das Ungeheuer welches die Sonne nun schon im Maul hatte, zu erschrecken, damit es wieder von ihr ablasse und wieder freigebe.
 Der alte Volksmund pflegte die beiden Gestirne gerne als Frau Sonne und Herr Mond zu benennen.
 Sunnas Wesen wird verständlicherweise als froh, liebevoll und gnädig beschrieben, da sie auf alle Wesen gleichermaßen scheint, hierbei aber keine Unterschiede zwischen gut und böse macht.
 Noch heute werden mancher Orts zur Sommersonnenwende brennende Feuerräder die Hänge von Bergen und Hügeln hinunter gerollt, um diesen alten Brauch zu erhalten.
 Das Symbol der Swastiska, ist das wohl am meisten missverstandene Symbol.
 So zeigt sie doch lediglich durch zwei verbunden Sig Runen den Lauf der Sonnenenergien auf, deren Darstellung sich auf Tempel und Kultgegenständen vieler alter Kulturen findet.
 
 

Hel

ᚾᚢᚱ ᚹᛖᚱ ᛞᚨᛋ ᛚᛖᛁᛞ, ᚢᚾᛞ ᛞᛁᛖ ᛞᚢᚾᚲᛖᛚᚻᛖᛁᛏ ᚲᛖᚾᚾᛖᚾᚷᛖᛚᛖᚱᚾᛏ ᚻᚨᛏ, ᚹᛁᚱᛞ ᚨᚢᚲᚻ ᛞᛁᛖ ᚻᛟᚠᚠᚾᚢᛜ, ᛋᛟᚹᛁᛖ ᛞᚨᛋ ᛚᛁᛖᚲᚻᛏ ᛉᚢ ᛋᚲᚻᚨᛖᛏᛉᛖ ᚹᛁᛋᛋᛖᚾ.
 ᚢᚾᛞ ᚹᛖᚱ ᚹᛖᛋᛋ, ᛋᛟ ᚲᚨᚾᚾ ᚹᚨᛋ ᚷᛖᛋᛏᛖᚱᚾ ᚾᛟᚲᚻ ᚠᛖᚱᛉᚹᛖᛁᚠᛚᚢᛜ ᛒᚱᚨᚲᚻᛏᛖ, ᛗᛟᚱᚷᛖᚾ ᛋᚲᚻᛟᚾ ᛞᛖᚾ ᚹᛖᚷ ᚠᚢᛖᚱ ᛖᛏᚹᚨᛋ ᚢᛖᛒᛖᚱᚹᚨᛖᛚᛏᛁᚷᛖᚾᛞ ᛋᚲᚻᛟᛖᚾᛖᛋ ᛖᛒᚾᛖᚾ.
 
 Nur wer das Leid, und die Dunkelheit kennengelernt hat, wird auch die Hoffnung, sowie das Licht zu schätzen wissen.
 Und wer weiß, so kann was gestern noch Verzweiflung brachte, Morgen schon den Weg für etwas überwältigend schönes ebnen.
 
 Hel, Hella, Hellia, die Mutter und Todesgöttin.
 
 ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Es heißt, sie ist die Göttin der Unterwelt und thront dort unter der ersten Wurzel des Weltenbaums, in den tiefen des urkalten Nifelheims, wo der rauschende Kessel Hwergelmir hervorquillt.
 Nach ihrer kindlichen Verbannung aus Asgard gründete sie dort ihr Reich, wovon sie alle Menschen und Wesen zu sich holt, die den Strohtod versterben.
 
 Hel ist die Tochter Lokis und der Riesin Angrboda. 
 Ihre Brüder sind Fenrir und Jörmungandr.
 Unteranderem ist das acht-beinige Pferd Sleipnir ihr Halbbruder.
 
 Hels Welt kann lediglich über den Todesfluss Gjöll und der goldene Brücke Gjallarbrú erreicht werden, die von Móðguðr (Modgud) bewacht wird.
 Während der Höllenhund Garm den Eingang zu ihrem Reich bewacht.
 Eine Rückkehr aus dieser finsteren Unterwelt ist kaum möglich.
 Hier ist der Ursprung allem Seins und Lebens, und auch hierin kehrt es wieder zurück.
 So ist sie zwar die Göttin der Unterweilt, doch zugleich auch die Mutter allem lebendigem.
 Hiermit sollte uns klar sein, dass Hel ursprünglich eine Muttergöttin war, somit eine Göttin der Fruchtbarkeit, der Geburt, die Mutter allen Lebens sowie die Göttin der Unterwelt und des Todes.
 
 In früheren Vorstellungen galt die "Hölle" als ein gebärmutterartiger heiliger Hügel oder eine heilige Höhle der Wiedergeburt.
 Der Name Hel leitet sich ursprünglich von hehlen ab, was soviel wie unsichtbar machen heißt.
 Auch das Wort verhehlen stammt von diesem Wortstamm. 
 Somit wirkt sie als verborgene Göttin, fern ab vom Licht der Sonne.
 Hel ist auf keiner weise nur eine verborgene Schreckensgöttin, sondern auch eine gerechte.
 Während sie den der sich zeit seines Lebens nichts verwerfliches zu schulden kommen ließ, nett und liebenswert gegenüber tritt, vermag sie es, vor Mördern und Verbrechern unerbittlich grausam zu sein.
 Sie vereint scheinbare Gegensätze in sich.
 Wie wir sehen, die von Hel abgeleitete Bezeichnung Hölle bezieht sich also nur auf die verborgene Existenz der Toten und hat keinerlei negative Bedeutung.
 Erst in christlicher Zeit wurde das Totenreich, dass wie seine Gebieterin Hel heißt, zur Furcht erregenden Hölle.
 Nicht zuletzt auch hierdurch wirken die Beschreibungen ihres reiches sehr widersprüchlich: So wird Helheim Einerseits als ein trostlos düsterer, andererseits auch als ein lebendig, wärmend, grüner Ort beschrieben.
 
 Fern von dem Licht der Sonne liegt also das Reich der Hel mit dem Namen Helheim oder auch Niflheim genannt. 
 Hel selbst wohnt in diesem Schattenreich in einem Palast, der in nichts den Palästen der anderen Gottheiten nachsteht.
 Es gibt von Hel viele sehr drastische Darstellungen: Dies mal als schreckliche Alte, deren Gesicht und Körper der einer lebendigen Frau beschreibt, deren Schenkel und Beine aber die einer verwesenden Leiche sind.
 In vielen anderen Überlieferungen ist ihr Körper zum Teil menschenhäutig, zum anderen schwarzblau und behaart.
 Wie ihr griechisches Pendant Hekate erscheint Hel zuweilen auch als dreifache Göttin, die für Geburt, Entwicklung und Tod steht.
 
 Hel wird die Rune Hagalaz zugesprochen, die Rune der Zerstörung, und der Wiederaufertstehung.

Rindr

ᛞᛖᛋ ᛚᛖᛒᛖᚾᛋ ᚹᛖᚱᛏ ᛁᛋᛏ ᛗᚨᚾᚲᚻᛗᚨᛚ ᚾᚢᚱ ᛋᚲᚻᚹᛖᚱ ᛉᚢ ᛞᛖᚢᛏᛖᚾ, ᛞᚨ ᚾᚢᚱ ᚹᛁᚱ ᛋᛖᛚᛒᛋᛏ ᛁᚾ ᛁᚻᛗ ᚠᛖᚱᚨᚾᛏᚹᛟᚱᛏᛚᛁᚲᚻ ᚠᚢᛖᚱ ᛃᛖᛞᛖ ᚢᚾᛋᛖᚱᛖᚱ ᛖᛁᚷᛖᚾᛖᚾ ᛏᚨᛏᛖᚾ, ᛟᛞᛖᚱ ᚢᚾᛏᚨᛏᛖᚾ, ᛞᛁᛖᛋ ᛁᛗ ᚷᛖᛋᛏᛖᚱᚾ, ᛃᛖᛏᛉᛏ ᚢᚾᛞ ᛗᛟᚱᚷᛖᚾ ᛋᛁᚾᛞ.
 
 Des Lebens Wert ist manchmal nur schwer zu deuten, da nur wir selbst in ihm verantwortlich für jede unserer eigenen Taten, oder Untaten, dies im gestern, jetzt und morgen sind.
 
 ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Rindr
 
 Rindr ist eine Nordische Erd, wie Wintergöttin.
 Sie wird entweder als Göttin, oder als Riesin bzw. Walküre beschrieben.
 In der Edda wird Rindr auch als eine Prinzessin beschrieben, um welche Wodan sehr lange, jedoch vergeblich wirbt und schließlich aufs schwerste missbraucht.
 Der Hintergrund seines Liebeswerbens lag darin, dass ihm prophezeit wurde, dass ihr gemeinsamer nachkomme den Tod seines geliebten Sohnes Balders rächen würde.
 So umwarb er Rindr in den verschiedensten Gestalten, doch wurde er jedes Mal von ihr abgewiesen.
 Schließlich versetzte sie der gekränkte Gott mit Hilfe von Runen in Krankheit, wie Wahn und tarnte sich darauf hin als heilkundige Frau, um sie von der Krankheit zu befreien.
 Man hatte sie ans Bett gebunden, um ihr heilende Kräuter einzuflößen und so kam er an sein Ziel.
 Dabei zeugte er gegen ihren Willen Vali, welcher später tatsächlich die Prophezeiung erfüllte und Balder rächte, indem er Hödur tötete.
 Dass sie sich so standhaft weigerte, eine Beziehung mit Wodan einzugehen, lässt auf Atribute einer Wintergöttin schließen.
 Der Mythos von Rindr erzählt in vielen Varianten, dass sie sich weigerte, vom Gott der Fruchtbarkeit umarmt zu werden.
 Sie ist damit das Sinnbild der winterlichen Erde im hohen Norden und steht für die Kargheit, wie Starre, aber auch für die strahlende Helligkeit von Schnee und Eis.
 Die ihr zugeordnete Rune ist Isa und bedeutet Eis.
 Eine ihrer Geschichten erzählt, wie Rinds Kindermädchen Wecha das kühle Gemüt, oder das gefrorene Herz der Prinzessin mit einem heißem Bade auftaute, da diese auf unerklärliche Weise erkrankte.
 Dies gilt auch als das Symbol für das Auftauen der gefrorenen Erde.
 Der ihr zugeordnete Baum ist die Eibe.
 In vielen Kulturen ist die Eibe ein Symbol des Todes und nimmt dort den Platz des Totenbaums ein.
 Wie jedoch schon unter einem meiner älteren Beiträge Erwähnung fand, steht aber die Eibe und damit Rindr selbst ebenso für ewiges Leben.
 Diese Göttin gilt als Seelenführerin, welche die Verstorbenen durch die Unterwelt ans Licht führt. 

Gna

ᛗᚨᚾ ᛋᚨᚷᛏ, ᛁᚾ ᛞᛖᚱ ᚠᚨᛖᚺᛁᚷᚲᛖᛁᛏ ᛉᚢᚱ ᚷᚾᚨᛞᛖ ᛋᛏᛖᚲᚲᛏ ᛖᛁᚾ ᚠᛖᚱᛒᛟᚱᚷᛖᚾᛖᚱ ᚲᛖᚱᚾ, ᚹᛖᛚᚲᚺᛖᚱ ᛟᚠᛏᛗᚨᛚᛋ ᚠᛖᚱᚱᛟᚺᛏᛖᛋ, ᛁᚾ ᛖᛁᚾᛖᚾ ᚠᚱᚢᚲᚺᛏᛒᚨᚱᛖᚾ ᚷᚨᚱᛏᛖᚾ ᛞᛖᚱ ᛖᚱᛚᛖᚢᚲᚺᛏᚢᛜ ᚹᚨᚾᛞᛖᛚᚾ ᚲᚨᚾᚾ.
 
 Man sagt, in der Fähigkeit zur Gnade steckt ein verborgener Kern, welcher oftmals verrohtes, in einen fruchtbaren Garten der Erleuchtung wandeln kann.
 
 ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Gna
 
 Gna, auch liebevoll vom einfachem Volke, die gnädige Botschafterin genannt, wird als Botin der Göttin Frigg, aber auch als eine der drei Dienerinnen Freyas geschildert.
 Sie ist es, welche die Botschaften der Großen Göttin in allen Teilen der Welten trägt.
 Hierbei führt sie alles Bitten ihrer Herrin aufs Schnellste aus und überbringt augenblicklich Nachrichten an jedweden Ort seiner Bestimmung,
 Gleichzeitig gilt sie als Kundschafterin.
 Auf ihrem Pferd Hofvarpnir, was soviel wie Hufwerfer heißt, eilt Gna in Erfüllung ihrer Aufträge durch die Lüfte und reitet übers Wasser.
 
 Ihr Name ist nur zu offensichtlich auch im Wortstamm Gnade, oder gnädig enthalten.
 Gna erscheint unter anderen in der Aufzählung und Beschreibung der Asinnen in Gylfis Visionen und wird oftmals, als eine Walküre..und wie schon erwähnt in Friggs Diensten gedeutet.
 Ihr fliegendes Pferd, gleicht indes an seinen Eigenschaften etwa Wodans Sleipnir, sowie den magischen Schuhen Lokis und dem ebenso magischen Schiff Skidbladnir, des Gottes Freyr.
 
 Das fliegen durch die Lüfte und dem Wasser gilt in aller Regel als eine Bildliche Darstellung für die Astralreise der germanischen Zauberinnen und Zauberer.
 Diese Erfahrungen sind unter diesem Aspekt als Rationalisierung der außerkörperlichen Astralwanderung, bei der man sich selber als unsichtbar, schwebend erlebt zu verstehen.
 Erfahrungen dieser Art treten unter anderem auch beim Nahtod auf und gilt als eine der klassischen Erweiterungen eines Schamanen.
 
 Im Germanischen gebraucht man den Ausdruck gnäfa für alle Hochfahrenden.
 Dies mag vielleicht daher rühren, dass Gna von Frigg beauftragt wurde, Unglückliche aus Gefahren zu erretten, um das ihnen hiermit die Gnade der Göttin zuteil wurde.
 
 Snorri selbst leitet Gna von den Worten gnäfr, gnäpa, für emporragen und gnäfa für ein sich etwas Brüsten ab.
 Diese beiden Worte sind jedoch Ableitungen des Adjektivs gnäpr, was für hoch, bezw. steil steht.
 Demnach könnte Gna die Hohe, bzw. die erhabene bedeuten, welches eine Analogie zu Wodans Bezeichnung als har und soviel wie Höher, oder der Erhabenere heißt darstellen würde.
 Möglicherweise bezieht sich der Name auch im Sinne von die Aufsteigende, die auf ihr fliegendes Pferd aufsitzt, mit dem sie am Ende durch die Höhen des Dies und Jenseits reiten kann.

Freya

ᚾᚢᚱ ᛞᛁᛖ ᚨᚾᛗᚢᛏ ᚢᚾᛞ ᛗᚢᛏᛏᛖᚱ ᛞᛖᚱ ᛚᛁᛖᛒᛖ ᚠᛖᚱᛗᚨᚷ ᛖᛋ ᛖᛁᚾᛖ ᛗᚨᚷᛁᛖ ᛉᚢ ᛒᛖᛋᚲᚻᚹᛟᛖᚱᛖᚾ, ᛞᛁᛖ ᛏᛁᛖᚠ ᛁᚾ ᚢᚾᛋᛖᚱᛖᚾ ᚻᛖᚱᛉᛖᚾ ᛉᚢ ᛞᚱᛁᛜᛖᚾ ᚹᛖᛁᛋᛋ, ᛁᚾ ᛞᛖᛋᛋᛖᚾ ᛋᚲᚻᚢᛖᛒᛖᚾ ᚷᚱᛟᛖᛋᛋᛏᛖᚱ ᛒᛖᚹᚢᚾᛞᛖᚱᚢᛜ ᛖᛋ ᛟᚠᛏᛗᚨᛚᛋ ᛋᚲᚻᚹᛖᚱ ᛁᛋᛏ, ᚾᛁᚲᚻᛏ ᛞᛖᚾ ᚲᛟᛈᚠ ᛉᚢ ᚠᛖᚱᛚᛁᛖᚱᛖᚾ
 
 Nur die Anmut und Mutter der Liebe vermag es eine Magie zu beschwören, die tief in unseren Herzen zu dringen weiß, in dessen Schüben größter Bewunderung es oftmals schwer ist, nicht den Kopf zu verlieren.
 
 Freya.
 
 ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Manchmal tu ich mich recht schwer damit, Götter in ihrer Ganzheit zu erfassen.
 Freya, ist ein Beispiel hierfür.
 Denn selten wissen wir soviel über einer Göttin, wie über die Wunderschöne und allwissende Urahnin aller freien Frauen.
 Und doch verbleibt sie zu gleichen teilen ein schier wunderbares Mysterium.
 Wer weiß, vielleicht mag es ja auch an ihr Sinnbild der Weiblichkeit überhaupt liegen.
 Doch um ihr wirklich einigermaßen im Bild und Deutung gerecht zu werden, reicht kein hier veröffentlichter post aus.
 So vermag man Abhandlungen schreiben, mit ihr Bücher füllen, doch Fragen über Fragen um all ihr Mysterium werden wohl immer als unbeantwortbar verbleiben.
 Aber nun sei es drum, und bevor ich mich hier in purer Schwärmerei verliere, gehen wir mit ihr eine der Ikonen der Götterwelt an.
 
 Inmitten des Waldes da steht sie stolz die Vanische Schönheit, umringt von ihren Tieren.
 Selbstbewusst zeigt sie ihren sinnlich vor Anmut strotzenden Körper, um dessen schultern sich ihr Kleid aus Falkenfedern schmiegt.
 Das Licht der Sonne erhellt ihre betörend schöne Gestalt und lässt ihr seidendes Haar mit all ihr zierenden Goldschmuck erstrahlen.
 Ihre rechte Hand ruht auf Hideswin, dem Keiler und ihrem getreuem Reittier.
 Auf ihrer linken jedoch hat sich ein weißer Falke niedergelassen, dessen scharfem Blickes nichts entgeht.
 Dies ist auch die Gestalt in der sich die gnadenreich schöne Göttin verwandelt, sobald sie ihr Federkleid ganz überwirft.
 Zu ihren Füßen, räkeln sich zwei Katzen, deren Schirmherrin sie ist und in ihrer unmittelbaren nähe zeigt sich ein imposanter Hirsch und wandelnde Gestalt ihres erst geliebten und Zwillingsbruders Freyr, dessen sexuelle Potenz sie in allem zu schätzen und zu lenken weiß.
 Sie ist die Göttin der Liebe, der Sinnlichkeit, der Sonne, der Schönheit und der Fruchtbarkeit.
 Somit ist sie die Erfreuende und Freie Frau.
 
 Freya, auch Freia oder Freyja genannt, ist ohne zweifel einer der bekanntesten Göttinin der germanischen Völker und stammt aus dem nordischen Geschlecht der Vanen.
 Man sah sie als die schönste Göttin, sowie die Verkörperung des großen Schoßes von Mutter Erde an.
 Sie ist jedoch nicht nur schön, denn diese Große Mutter Nordeuropas gilt als die göttliche Kraft, die alle Informationen und alles Wissen in sich verkörpert, dabei die Heiligen Gewässer hütet.
 Indem sie diese mit ihrem Wissen belebt, schenkt sie auch Leben schlechthin.
 Doch so wie sie Leben schenkt, so birgt sie in ihrem Leib auch die Seelen der Verstorbenen, um sie wieder zu gebären.
 
 Sie entspricht hiermit dem klassische Bild einer Geburts, wie Todes und Reinkarnierenden Göttin.
 Freya liebt den Frühling und die Blumen und alle Arten der Kunst, insbesondere mag sie die Poesie und Dichtkunst und hier vor allem das Liebeslied.
 Diese Göttin hat eine besondere Verbundenheit zu den Elfen und nimmt die edlen Frauen nach ihrem Tode in Folkwang, ihrem himmlischen Götterpalst auf.
 
 Freyas Herkunft im Norden ist weit älter als das Geschlecht der Asen Familie und gilt als die Tochter der Skadi und des Meeresgottes Njörd.
 Aus der Verknüpfung der Freya und Freyr stammen die Töchter Hnoss und Gersimi.
 Die meisten Mythen der Menschen haben eines gemein und greifen mehr oder weniger auf geschichtliche Fakten zurück.
 So heißt es, die Verbindung zwischen den göttlichen Geschwistern und deren gemeinsame Schöpfungskraft, an dem die Vanen glaubten, war in den Augen der Asen sittlich verwerflich und musste nach dem Krieg zwischen den beiden Völkern aufgelöst werden.
 
 Der Krieg zwischen den beiden göttlichen Geschlechtern Asen und Vanen wird hier als der erste Krieg überhaupt bezeichnet.
 So soll er die geschichtlichen Vorgänge wiedergeben, die sich vor circa 5000 Jahren im Nord und Ostseeraum zutrugen, als wandernde Schnurkeramiker und Streitaxtleute feindlich gesonnen aufeinander trafen.
 Hier trafen aber nicht nur Menschen sondern auch Kulturen und spirituelle Standpunkte aufeinander.
 Einerseits die auf Landwirtschaft und Wohlergehen ausgerichtete der Vanen und anderseits, dass des eindringenden Volkes der kriegerischen Asen.
 Über einen langen Zeitraum konnte keine der beiden Seiten einen Sieg für sich erringen, weshalb der Krieg sich über lange Zeit hinzog.
 Die blutigen Kämpfe und ein verflechten der Völker nach Friedensschluss sind in den nordischen Mythen beschrieben und so sei auch die Herkunft der Germanen zu erklären.
 
 Wie dem auch sei, Freya musste fortan einen neuen Mann zu Gatten nehmen.
 Das war in vielen Kulturen übliche Praksis, dass die Götter der männlichen Eroberer sich die Königin, hier Muttergöttin der unterlegenden Stämme zur Frau nahmen.
 Doch Freya war bei ihrer Wahl äußerst wählerisch.
 Auch Odr, der eigentlich eine Gestalt Wodans ist, musste dreimal um sie werben, ehe sie ihn eines Blickes würdigte.
 Die Verbindung zwischen den beiden gilt jedoch danach als das Urbild aller Liebe.
 Sie wird als so hingebungsvoll beschrieben, dass Freya ohne Odr nicht leben kann und ihn, als er auf der Suche nach Weisheit die Länder durchstreift, überall sucht und Tränen um ihn weint, die in unserer Welt als Bernstein hinterlassen wurden.
 
 Trotz dieser Verbindung ist Freya immer eine selbstbewusste freie Frau geblieben und ist damit auch die Beschützerin aller freien Frauen.
 Bei ihren Liebhabern war sie laut Überlieferungen nicht ganz so wählerisch, wie bei ihrem Ehegemahl.
 So gibt es zahlreiche Geschichten aus dem Erbe unserer Mythologie, die ihre amourösen Abenteuer bezeugen wollen.
 Doch so sehr sie sich als freie Frau mit anderen Göttern, Wesen und Männern vergnügte, dass wichtigste, was sie zu geben hatte, schenkte sie ihrem Gemahl.
 
 Sie, die mächtige Allwissende hat dem Göttervater all ihre Weisheit und damit auch viel Macht gewährt.
 Nicht bekannt ist, was sie dazu bewogen hat und ob sie von ihrem Gemal dafür eine Gegenleistung erhielt.
 Wodan bekam sehr viel von Freya, denn ihr Wesen, ihre Gaben und ihr Wirkungsbereich ist außerordentlich vielfältig.
 So ist sie die Gebieterin des Schicksals und des Glücks, der Nacht, der Sterne und der Magie, Himmelskönigin, Gebieterin der Katzen, und Führerin der Walküren.
 Sie gilt als die eigentliche Mondgöttin und damit als die Göttin des Meeres und der Fruchtbarkeit.
 Frauen zeigt die durch und durch souveräne Göttin alle Möglichkeiten auf frei und selbstbestimmt zu leben.
 Ihre kosmischen Energien schenken Lust und Sinnlichkeit, helfen bei magischen Vorgängen und verleihen Kraft, dabei bringen sie tiefes, uraltes Wissen.
 Sie hilft bei allen Liebesdingen.
 So werden nicht selten Liebestalismane in ihrem Namen angefertigt.
 Allerdings ist zu bedenken, dass Freya weit mehr mit Liaison verbunden ist, die auf Lust und Freude fußen, als auf das strickte eines Ehevertrages.
 Auch der Frau von heute stünde nichts im Wege, sich ganz wie Freya zu fühlen, denn diese Muttergöttin hat auch nichts dagegen, wenn man sich ihrem Liebeszauber bedient, da im Grunde in jede unter ihnen, von Natur aus diese süße Urgewalt steckt. 

Sindri

Fleiß mag keine Schönheit unter den geistigen Ergüssen zu sein, aber er weiß nur zu oft großes zu erschaffen.
 
ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Sindri
 
 Sindri, Sindr, auch Eitri genannt, ist ein Dvergr und der Bruder des Brokkr.
 Beide sind sie großartige Schmiede, wobei Brokkr der Überlieferung nach "nur" des Sindris Gehilfe ist.
 Dvergr sind kleinwüchsige, grimmige aber handwerklich geschickte Wesen.
 Die vielen Zwerge der germanischen Mythen sind kleine Erd und Schmiedegeister, sowie Hüter von ganzen Schätzen.
 Sie entstanden so wird erzählt, zur Urzeit aus den Maden, die sich im verwesenden Leichnam des Urriesen Ymirs gebildet hatten.
 In der Edda heißt es hierzu, "Sie entstammten Brimirs Blut, und Blains Knochen", wobei man wohl davon ausgehen darf, dass hiermit Ymir gemeint war, aus dessen Fleisch sie stammen.
 Obwohl ihr Anblick abstoßend erschien und sie gar übel rochen, fühlten sich die Götter dazu verpflichtet, ihnen zu helfen.
 So gaben sie ihnen eine Gestalt, welche deren Natur entsprach. 
 Nun denn, Sindri was soviel wie Funkensprüher heißt, ist in der Nordischen Mythologie wegen seiner einzigartigen Kunstfertigkeit zu großer Berühmtheit gelangt. 
 So ist er zusammen mit seinem Bruder wohl das bekannteste Gespann ihres Zwergengeschlechts und machten einmal mehr von sich reden, da sie drei wunderbare Gegenstände erschufen, welche da waren; der goldene Eber Feyrs (Gullinborsti), und Wodans goldener Ring (Draupnir), sowie Donars Hammer (Mjölnir).
 Aber sie gehören auch zu den wenigen, die sich vom hinterlistigen Loki nicht so einfach hinters Licht führen lassen.

Foseta

Immer dann wenn wir die Ruhe in uns selbst finden, haben wir auch die Kraft, um Glück und Freude zu geben, denn wir wissen in uns ist Frieden.
 
ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Foseta
 
 Forseta, auch Fosta genannt, ist wie uns bis zum heutigen Tag bekannt ist, vorwiegend eine Göttin der Friesen.
 Sie wurde mit fünf Pfeilen in der rechten und vier Kornehren in der linken Hand dargestellt.
 Besonders verehrt wurde sie auf der Insel Helgoland. 
 Deshalb nannten die Germanen und besonders die Friesen Helgoland auch Fostesland, wo sie einer ihrer Hauptempel hatte.
 Es existierten viele Tempel. 
 Man verehrte sie wegen des Feldbaus.
 Sie wird oftmals fälschlicher weise mit Hertha in Verbindung gebracht, was jedoch verneint werden kann.
 Denn Hertha stand der Erde und den Feldern mit ihren Kräften bei, Foseta hingegen deren Fruchtbarmachung, Bearbeitung und der Jagt.
 Beide liebten sie den Frieden und waren in Kriegszeiten faktisch für die Menschen nicht sichtbar.
 Im achten Jahrhundert zerstörte Liudger ihren Tempel und baute eine Kirche auf die Insel.

Jormungandr

Wirre Gedanken wollen gezügelt werden, damit sie nicht der Versuchung verfallen, sich mit Neid zu vergiften.
 
ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Jormungandr
 
 Die Midgardschlange Jormungand/Jormungandr, oder auch Jömungand genannt, ist ein Abkömmling des Lokis und der Riesin Angrboda.
 Somit ist sie die Schwester vom Fenrirswolf, und der Hel, Herrscherin der Unterwelt. 
 Da Wodan um deren Gefährlichkeit ahnte, so heißt es, warf er sie ins Weltmeer.
 Man sagt sich, hier wuchs sie zu derartiger Größe heran, dass sie bald schon die ganze Welt umspannte, so das sie ihren eigenen Schwanz fassen konnte. 
 So trennte sie eines Tages Midgard, die Welt der Menschen, von Utgard, der Welt der Riesen.
 Durch ihre mächtigen Bewegungen verursacht sie Stürme.
 Und die gewaltigen Mengen an Wasser die Jormungand trinkt, rufen die Ebbe hervor und das Wasser, dass sie von sich gibt, verursacht die Flut.
 In den Tiefen des Meeres wartet sie auf Ragnarök, den Untergang der Götter.
 Sodann wird sie ihren Schwanz loslassen und vom Meeresgrund emporsteigen, um sich gegen sie zu erheben.
 Die Liedrredda erzählt drei Geschichten über die Midgardschlange. 
 So auch im Lied von Hymir. 
 Dort wird der Mythos von "Thors (Donars) Fischzug“ geschildert, bei dem er zusammen mit einem Riesen namens Hymir hinausrudert, um Fische zu fangen, weil sein ungezügelter Appetit die Speisekammer Hymirs vorzeitig leerte.
 Zuvor reißt Donar einem der Stiere Hymirs den Kopf vom Leib, um ihn als Köder an die Leine seiner Angel zu binden.
 Schließlich beißt die Midgardschlange an und es gelingt dem Donnergott, sie aus dem Wasser zu ziehen, wo er sie mit einem Hieb seines magischen Hammers erschlagen will.
 Hymir jedoch kappt beim Anblick des Ungetüms die Leine, sodass er ihm die Flucht ermöglicht.
 Donar schleudert ihr zwar noch seinen Hammer nach, doch der Ausgang der Auseinandersetzung bleibt offen.
 Der erzürnte Donar aber erschlägt den Hymir und kehrt alleine an Land zurück.
 Der zweite Mythos erzählt vom Aufenthalt in Utgard. 
 Dort trifft Donar die Midgardschlange, die der Riesenkönig Utgardloki mit Hilfe von Magie als riesige Katze tarnt. 
 In einem Wettstreit wird ihm unter anderem die Aufgabe gestellt, die gewaltige Katze zu heben, um seine Stärke zu beweisen.
 Ihm jedoch gelingt es nicht, die monströse Kreatur vollständig hochzuheben, aber er kann sie so weit emporstemmen, dass eines ihrer Beine den Boden verlässt.
 Als Utgardloki später das Trugbild auflöst, zeigt er sich von Thors Stärke sichtlich beeindruckt.
 Die dritte und letzte Begegnung ist die Schlacht Ragnarök, altnordisch "das Schicksal der Götter", wie es die Völuspá prophezeit und der Moment an dem die Schlange den Ozean verlässt, um den Himmel zu vergiften.
 Hier wird vorausgesagt, dass der Gott der Donner und Beschützer Mitgards sie mit Mjölnir, seinem Hammer erschlägt.
 Er jedoch wird nach dieser Tat nur neun Schritte zurückweichen können, bevor er an ihrem Gift stirbt.

Fulla

Ist es denn nicht so, dass es gerade die glücklichsten Momente im Leben sind, die auf gegenseitigem vertrauen basieren?
 
ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Asengöttin Fulla, Göttin der Fülle und der Üppigkeit.
 
 Fulla, auch Volla oder Fylla genannt, ist die Dienerin und Schatzhüterin der Frigg.
 Überlieferungen zufolge heißt es sie sei auch ihre Geliebte.
 Sie die Göttin der Edelsteine hütet die Schatzkammer, den Schmuck, sowie die Schuhe der Frigg und ist ebenso ihre Beraterin.
 Als Hüterin von Geheimnissen, und Mysterien, sowohl auch als Wächterin über allen unentdeckten Reichtums, ist sie ihre enge Vertraute und in deren noch so heimlichen Pläne eingeweiht.
 Sie ist aber auch die Göttin der Morgenröte, welche Verheißung bringt.
 In ihr steckt die Hoffnung eines jeden neuen Tages, an dem wir ihre Gaben genießen können.
 So erhebt sich durch ihr die Kraft des jungen Morgens, vertreibt böse Träume und düstere Erinnerungen.
 Sie schenkt den Frauen, ihre zarte Haut, sowie blühendes Leben und die schönsten Geschmeide, aber auch ein sinnlich erfülltes Leben. 
 Fulla ist überaus schön, hat langes wehendes Haar, welches oftmals den Morgennebel darstellt und ihre zarte Gesichtsfarbe ist das Rosenrot der Morgenröte, die sich im aufgehen der Sonne widerspiegelt.
 Ihre Juwelen ist das Zauberhafte funkeln der Tautropfen auf den Wiesen am Morgen und ihre Kleider die benetzten Spinnweben.
 Sie ist eine Vegetations und Fruchtbarkeitsgöttin, sowohl aber auch Göttin des Ackerbaus und des Überflusses einer fruchtbaren Erde.
 Ihr langes blondes Haar steht auch für die Schönheit und Fülle von reifem Korn.
 Sie trägt ein goldenes Band (Haarreif) in ihrem Haar, als Symbol für das Band einer Korngarbe.

Mundlifari
ᛞᛁᛖ ᛏᚱᚨᛖᚾᛖᚾ ᚠᛟᚾ ᛗᚨᚾᚲᚺ ᛖᛁᚾᛖᚱ ᛖᚾᛏᛒᛖᚺᚱᚢᛜ, ᛋᛁᛖ ᚹᛁᚱᚲᛖᚾ ᚹᛁᛖ ᛞᚨᛋ ᛞᚢᚾᚲᛖᛚ ᛁᚾ ᛞᛖᚾ ᛖᛁᚾᛋᛏ ᛋᛟ ᚠᚱᚢᚲᚺᛏᛒᚨᚱᛖᚾ ᚷᚨᛖᚱᛏᛖᚾ ᚢᚾᛋᛖᚱᛖᚱ ᚺᛖᚱᛉᛖᚾ ᚢᚾᛞ ᛞᛁᛖ ᛞᚨᚱᚨᚢᛋ ᚠᛟᛚᚷᛖᚾᛞᛖᚾ ᚾᚨᛖᚲᚺᛏᛖ ᛋᚲᚺᚨᚠᚠᛖᚾ ᛃᛖᚾᛖ ᚨᚢᛋᚷᛖᛞᛟᛖᚱᚱᛏᛖᚾ ᚾᚨᚱᛒᛖᚾ, ᛞᛁᛖ ᛖᛁᚾ ᚹᛖᛁᛏᛖᚱᛖᛋ ᛖᚱᚹᚨᚲᚺᛋᛖᚾ ᚠᛟᚾ ᚠᛖᚱᚺᛖᛁᛋᛋᚢᛜᛋᚠᛟᛚᛚᛖᚱ ᛉᚢᚠᛖᚱᛋᛁᚲᚺᛏ ᚲᚨᚢᛗ ᚾᛟᚲᛖ ᛉᚢ ᛖᚱᛗᛟᛖᚷᛚᛁᚲᚺᛖᚾ ᚹᛁᛋᛋᛖᚾ.
 
 Die Tränen von so manch einer Entbehrung, sie wirken wie das Dunkel in den einst so fruchtbaren Gärten unserer Herzen und die daraus folgenden Nächte schaffen jene ausgedörrten Narben, die ein weiteres erwachsen von verheißungsvoller Zuversicht kaum noch zu ermöglichen wissen.
 
 ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ
 
 Mundilfari
 
 Mundilfari, auch Mundilfare genannt, gehört dem Geschlechte der Jötunn an und ist Vater von zwei sehr anmutigen Kindern.
 Dies von einem Knabe, wie von einem Mädchen.
 Von ihm heißt es, er wäre der Beweger der Weltenachse, dessen Name soviel wie "Der sich nach bestimmten Zeiten bewegt" bedeutet.
 Mundilfari wird als ein freundlicher Riese, der im Reich der Menschen lebt gedeutet.
 Er war von seinen beiden Kindern, der strahlend schönen Tochter Sôl und seinem geheimnisvollen Sohn Mani, so sehr begeistert, dass er sie den Asen, sowie der Sonne und dem Mond gleich setzte.
 Dies jedoch erzürnte Wodan so sehr, dass er sie ihm entriss, an den Himmel verbannte und ihnen fortan die Führung der beiden Gestirne übertrug.
 Mundilfari steht Sinnbildich mit seiner stolzen Väterlichkeit, auch für das tiefe Bündnis der Familie.
 Jedoch wie schon angemerkt, scheint er ebenso mit der Drehbewegung der Erde, um ihre eigene Achse in Verbindung zu Stehen und somit auch für die Orientierung, dies örtlich, wie zeitlich.

Ostara

Die Quelle von Leben, der Liebe, Hoffnung und der Weisheit liegt tief in jedem Einzelnen von uns.
 Doch lassen wir sie dort brach verweilen, versiegen all diese Kostbarkeiten und mit ihnen letztendlich auch unser träumen, welches von Anbeginn die positive Kraft des Menschlichen Schaffens war.
 
ᚷᛖᚱᛗᚨᚾᛁᛋᚲᚺᛖ ᚷᛟᛏᛏᚺᛖᛁᛏᛖᚾ 
 
 Ostara, Eostre. 
 
 Es heißt Überlieferungen zufolge, dass auch sie, die Tochter der Frigg und des Wodans sei. 
 Somit ist sie demzufolge die Schwester von Balder, Hödur, Thor, Braga, Hermor, Tyr und den Walküren. 
 Zugleich ist sie die Botin des Frühlings, sowie die der Fruchtbarkeit und bringt uns mit zunehmender Kraft der Sonne, alles Leben zurück.
 Sie symbolisiert die Wiedergeburt und mit ihr neues Wachstum.
 Hierbei kämpft sie jedes Jahr gegen die Eisriesen des Winters und trägt schlussendlich den Sieg davon. 
 Denn Kälte wie Frost weichen ihr und die Sonne schickt ihre wärmenden Strahlen auf unsere Welt.
 Als Frühlingsbotin ist sie das Sinnbild der erwachenden Natur und bringt mit zunehmender Wärme Leben zurück.
 Alles eisige dunkel muss den energien des auferstehens weichen.
 Der Tag des gedenkens an dieser göttlichen Schönheit, fällt auf der Frühlings Tag und­ Nacht-­Glei­che.
 Dort bricht sie aus der Tiefe hervor und eilt als Tochter des Wotans durch Wald und Flur, umgeben von Tieren, während die Menschen zur Sonnen, wie Erdenmutter aufsehen und ihr zu Ehren ein Fest für ihren Sieg über den Winter feiern.
 Dabei sind all die Feierlichkeiten zu Ehren dieser Frühlingsgöttin ein bunter, sowie lebensbejahender Abschied, von den langen Monaten des dunkel tristen Winters.